الْقَائِمُ ، لَا لِصَلَاةِ الْفَجْرِ ، وَيُؤَذِّنُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فِي تِلْكَ اللَّيَالِيَ بَعْدَ انْفِجَارِ الصُّبْحِ لِصَلَاةِ الْغَدَاةِ ، فَإِذَا جَاءَتْ نَوْبَةُ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، كَانَ يُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ لَيَالِيَ مَعْلُومَةً كَمَا وَصَفْنَا قَبْلُ ، وَيُؤَذِّنُ بِلَالٌ فِي تِلْكَ اللَّيَالِيَ بَعْدَ انْفِجَارِ الصُّبْحِ لِصَلَاةِ الْغَدَاةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ تَضَادٌّ أَوْ تَهَاتُرٌ . ذِكْرُ الِاسْتِحْبَابِ لِمَنْ أَرَادَ الصِّيَامَ أَنْ يَجْعَلَ سَحُورَهُ تَمْرًا 3475 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَدَنِيُّ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " نعم سحور المؤمن التمر " ( 1 ) . ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالِاقتِصَارِ عَلَى شَرِبِ الْمَاءِ لِمَنْ أَرَادَ السَّحُورَ 3476 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتُرَ ، قال : حدثناذكر الْأَمْرِ بِالِاقتِصَارِ عَلَى شَرِبِ الْمَاءِ لِمَنْ أَرَادَ السَّحُورَ [ 3476 ] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتُرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين . إبراهيم بن أبي الوزير : هو ابن عمر ابن أبي الوزير ، أبو إسحاق ، وأخطأ الشيخ ناصر في " صحيحته " " 562 " فظن ابن أبي الوزير الذي جاء في " سنن البيهقي " هو إبراهيم الذي في ابن حبان ، مع أن البيهقي كنى ابن أبي الوزير بأبي المطرف ، وهي كنية محمد أخي إبراهيم ، وجاء التصريح باسمه وكنيته في رواية أبي داود ، والتي نفى الشيخ وجودها ، ووهم الحافظ المنذري والخطيب التبريزي في عزوهما إليه . وأخرجه أبو داود " 2345 " في الصيام : باب من سمى السحور الغداء ، والبيهقي 4 / 236 - 237 من طريقين عن محمد بن أبي الوزير ، عن محمد بن موسى ، بهذا الإسناد . ومحمد بن أبي الوزير ثقة . وفي الباب عن جابر عند البزار " 978 " ، وأبي نعيم في " الحلية " 3 / 350 .